Texto: Sílvia Ceres (astróloga argentina)
Tradução: Ana González
O
descobrimento dos planetas além da órbita de Saturno, possibilitou relacionar
sua atividade com acontecimentos sociais e políticos contemporâneos ao momento
de sua visualização.
Assim,
Urano (1781) ficará relacionado desde a perspectiva da astrologia política ou
mundana a duas revoluções: a Declaração da Independência das colônias
norteamericanas (1776) e a Francesa (1789).
Netuno
(1846) será ligado às lutas populares que se propagaram por toda Europa, ao
Primeiro Congresso pelos Direitos da Mulher, à primeira edição do Manifesto
Comunista.
Por
último, Plutão (1930) se associará à crise econômica produzida pela quebra das
Bolsas e aos líderes dos grandes movimentos de massas: B. Mussolini (fascismo),
A. Hitler (nazismo), J. Stalin (comunismo).
Em síntese,
Urano ficará enlaçado com a burguesia e o capitalismo, Netuno con o socialismo e
a esquerda em geral, e Plutão com os nacionalismos e os governos ditatoriais.
Como
podemos observar, o panorama se desenha muito complexo, como um quebra-cabeças
onde cada peça se encaixa corretamente. Mas na história da filosofia, os “pensadores
à suspeita” (*) (K. Marx, S. Freud, F. Nietszche) assinalaram que não era tão
importante “o quê” se dizia mas “quem” o dizia.
Retornando
a Netuno, A. Barbault, um libriano moderado de direita, próximo ao gaullismo,
define o planeta, dizendo: Vida social: se integra aos movimentos coletivos,
vive as aspiracões de um grupo, de uma classe, de uma coletividade. Anarquia,
demagogia, escândalo, caos, revolução, mística popular, sindicalismo,
democracia, socialismo, comunismo. (1)
Enquanto
isso, Dane Rudhyar, um ariano nascido na França e desde os 31 anos, cidadão
norteamericano, sustenta: O marxismo constitui o aspecto negativo dos processos
netunianos, ou seja, a nivelação de distensões sociais, a reabsorção a nível
social de diferenças culturais e de classe dentro do imenso oceano do
“inconsciente coletivo” do “proletariado virgem”. Trata-se de um aspecto
negativo porque utiliza, como técnicas a violência e a mentira, assim como um
fator quase hipnótico de sedução milenária. (2)
É notável
como os astrólogos importantes e justamente reconhecidos do século XX ficam obnubilados
por suas respectivas ideologias. Dito astrologicamente,
como a casa IX -descrição do mundo- condiciona a casa I -o observador que
somos-.
Elman
Bacher descreve a função de canalização de Netuno, seja de inspiração para o
artista ou de iluminação para o místico. Assinala então: ...devemos compreender
“o que vem através deste canal”. Refere-se concretamente à importância dos planetas que
se relacionam por aspecto com Netuno, já que a área de ação desse planeta será
expressada através de Netuno, que somente transmite e canaliza sem poder
controlar os impulsos que recebe.
Netuno foi
descoberto em 23/09/1846. A carta do momento mostra uma conjunção exata:
Saturno 25º08' y Neptuno 25º53', ambos retrógrados, em Aquário.
Pode
inferir-se daí que Netuno viabiliza uma reclamação de Saturno, que em seu domicílio
de Ar, diz que é necessário pensar outra realidade possível, mais fraterna, livre
e igualitária.
A Mundana
é uma especialidade astrológica em que a ideologia se torna evidente; é assim e
não pode ser de outra maneira. Toda avaliação política e social se realiza
desde certa perspectiva e descrição do mundo. O perigo aparece quando essa
postura não fica clara, ou ainda pior quando “minha” postura pessoal se
confunde com “a” Astrologia.
Espero
que esta pequena reflexão nos mantenha mais alertas para não comprarmos
alegremente “gato por lebre”, e não confundirmos conceitos tão evidentes como as
diferentes funções de Netuno e Saturno.
(*)Pensadores
à suspeita: são
pensadores que acentuam a intenção do discurso mais do que o discurso em si. Há
motivos inconscientes, de interesse de classe etc. que agregam um significado
profundo que está além do que foi dito literalmente. Por ele, a importância de
quem enuncia , mais do que aquilo que foi enunciado.
Para mais informações : http://filosofiauda.blogspot.com.ar/2011/05/filosofos-de-la-sospecha-marx-nietzsche.html “Los tres tienen en común la denuncia
de las ilusiones y de la falsa percepción de la realidad, pero también la
búsqueda de una utopía.”
1.
Defensa e Ilustración de la Astrología. Editorial Iberia.
Barcelona, 1965. Página 125.
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